第151章就这么干吧 (第2/3页)

可以在新政府中占据主导地位。

    “郑会长，你是国会侨务委员会主席，你告诉我马来有多少华人！准确的来说，是马来亚华侨所占人口比例！”

    在沉默了一会后，司马把话峰一转，冉时直视着郑彦芬。

    面对总理的问题郑彦芬一愣。一时差点没能反应过来，在思考了十数秒后才给了总理答案。

    “嗯！倔猕，马来亚是除兰芳外，华侨人数最多的聚居地，在绝大多数城市中，华侨所占比例普遍在溉以上，甚至在某些城市过咕”

    总理的问题让郑彦芬和顾维钧明白为什么总理会提到马来亚的独立问题，肯定和这个，华侨比例有关系。而且顾维钧想到总理那位太太的娘家人，张家本身就是马来亚华侨中影响力颇大的家庭之一，华侨造就了马来亚，同样控制着马来亚经济，而在国内影响力颇大的华南财团和以南洋为活动中心的南洋财团中，生活在马来亚的侨商更占据着主导地位。

    这些人肯定不愿意看到，总理将韩国模式套用在“情况特殊”的马来亚，与“韩国模式”相比，那些人肯定更愿意采用“兰芳模式”即华人主导政府。

    “你们应该知道，我们对华桥的国籍政策，自共和以来，我们实施的是“血缘国籍。”只要父亲是中国人，所生子女即自动获得中国国籍。现在我们在马来亚却碰到了一个问题，假如我们在马来亚实施“韩国模式”那么，华桥的身份界定，按照我们在兰芳、泰国、中南惯例，即华人自动获得独立后所在国国籍，我们是承认双重国籍的。”

    司马提到现在在马来亚碰到的问题，也就是华侨的地位问题。

    “独立后的马来亚，占人口躬铭的华桥地位是什么？我们应该对马来亚持以什么政策，这些都是问题，假如说，我们执行兰芳模式，那么占人口溉的马来人又置于何地，同样这有可能倒置亲英势力和英国间谍从中策反，进而导致马来亚的时局不稳定，这和我们建立稳定政权的目标是有违的，同时英国人可以马来亚为借口抨击我们

    从总理话中郑彦芬怎么还会不明白总理的意思，在总理说话时郑彦芬就开始在脑海中构思着解决的办法。

    “总理，其实这些并不是问题，我们必须要看到的一点是，我们垂，论是在韩国或是越南、泰国等地推行的民主宪政，共和中国不仅仅是做为解放者解放那里，同时还帮助他们建立现代化的政治秩序，这恰恰是我们的优势不是吗？而且这亦是受到的当地民族普遍欢迎的，这一点想来大家都不会反对。”

    郑彦芬在说话时面带着微笑，解放的同时伴随着“价值观的推广。”而这种价值观的推广，同样隐藏着繁杂的其它目的，总之在这些新生国家中，民主是核心、宪政是基本，当然唯华政策是不可避免的，否则那个。政权自然没有存在的意义。

    “殖民统治时期，英国对马来西亚采取间接统治的方式，形式上承认各个，苏丹对马来西亚的统治权，保留原来的封建土地制度，并通过设置保留地和限制其他族群购买土地的方式，将马来人固定在农村，而利用华人和印度人在城市充当锡矿工小手工业者和小种植园主。因多数马来人生活在农村，贫困率比较高，而华人、印度人则主要生活在城市，总体经济水平较高

    郑彦芬望着总理，总理和其它人的疑虑恐怕是基于对马来心渊头的不了解而那此华侨热怕亦不了解“共和”的本质。仁方面作为国会参议员，另一方面又是国会侨务委员会主席，自己每年有大半时间是在南洋，与桥社、侨民还有那些殖民地政府打交道。对于那里的情况虽然谈不上了如指掌，但至少比他们更清楚。

    “总理，宪政的根本在于公平，中南三国的第一次普选已经开始，三国的选举法是我国法律专家在借鉴我国《元年选举法》的基础上制定，在选民登计上，有着一些限制，比如”小学以上文化！否则他们不识字，怎么去投票呢？在早期普选中必须要加以限制，在民众适应这种园变之后，才能够扩大，共和二年我国登记选民是４劲余万，而现在是４因乙。在此期间总是需要的一个过程不是吗？”

    “继续下去！”

    郑彦芬话让司马意识到他已经有了解决的办法？

    “而在马来亚，占到人口旦踞以上的马来人，文盲比例占糊以上。而马来亚慨的在校学生是中国人。懈以上大学生是中国人，，而且，无恒产者无公责，绝大多数马来人都是依附于苏丹和大地主，如果进行选民登计的话，有产、普遍接受教育的华侨，将是战到登计选民的绝大多数！宪政的基本精神在于公平不是吗？我想”总理，我们并不需要偏袒某一方，所需要做的，是继续我们在过去一直做的事，即给予他们公平、公正的机会！”

    听到公平、公正这两个字眼后，司马的脸上露出一些笑容，但在露出笑容的同时？却忍不住想起了另一个时空中的真实历史。

    在日本的占领马来西亚后。日本对马来西亚同样采取“分而治之”的政策，但是与英国人的不同之处在于，日本人对马来人采取拉拢与怀柔政策，而对华人则走进行直接镇压和掠夺。日治时期，马来人作为合作者进入日本在马来西亚的各级行政和治安机构，华人则成为被统，治和被监视的对象。结果日本人与华人的对抗多数都变成马来人与华人的对抗。

    二次大战后，战后英国人的归来并没有消除族群间的矛盾分歧，反而将这些矛盾分歧通过法律的形式确定下来。为延续自己的殖民统，治，战后英国组建了中央集权的马来亚联合邦，改间接统治为直接统，治。新的马来亚联合邦确认了马来人的特权地位，非马来人获得公民权必须符合旧年居住期，以及语言和忠诚等诸多苛刻条件。

    独立后的马来西亚联邦政府，在法律上通过修改宪法明确“马来人至上”意识，马来西亚宪法中，有多项条文规定马来人特权，阐明马来人以及沙巴和沙捞越土著的特殊地位必须获得保障。由马来族掌握政权，华族在种族上受到歧视，在政治上受到压抑，在经济上受到限制，在文化上受到排斥，当地华价华人处境较为艰难。

    马来人更是从法律上制造了土著在经济领域占有刃％的股权，大专学府的招生额为土著砺％，非土著冯，挂牌公司必须将为的股权售予土著，同时还强制推行同化政策。

    他们从来没有给予华人公平，自己应该给他们公平吗？

    就在这司马考虑着是否接受郑彦芬的建议时，先前和总理一直在讨论这个问题的杨永泰。用赞许的眼光看了一下郑彦芬。